Teologifestivalen i Uppsala

Skrivet av

Den 6-8 februari är det den fjärde teologifestivalen i Uppsala.

http://svenskakyrkan.se/teologifestivalen

Temat är ”Se jag gör allting nytt”

Teologifestivalen är en öppen mötesplats för alla med intresse för teologi – oberoende av bakgrund och erfarenhet. Teologifestivalen innehåller presentationer och samtal enligt strömkonceptet, gudstjänster inom det stora temat som sträcker sig bortom den traditionella formen, stora möjlighet till personliga möten till långt in på natten, en festivalkväll som gör skillnad och program av hög nivå.

Fram till den 15 oktober kostar festivalen 1 200 kronor för dig som arbetar eller är pensionär, därefter 1 500 kronor. Du som är ung (upp till 25 år), studerande eller arbetslös betalar 600 kr och det priset gäller hela anmälningstiden.

Sista dag att köpa biljett är 7 december 2014. I priset ingår vegetarisk buffé fredag och lördag kväll samt fika på lördag för- och eftermiddag. Vi lägger på 20 kronor på priset som en klimatkompensationsavgift som används till att plantera träd.

I POSK har vi inga rikskyrkodagar under 2015 utan uppmanar istället POSKs medlemmar att åka på Teologifestivalen som fortbildning 2015. Stiftsföreningarna uppmuntras att ordna lokala kyrkodagar.

En kyrkoeftermiddag kommer att ordnas för stiftsPOSKstyrelserna under söndagen 8 februari 13-16.30. Även andra som vill komma på eftermiddagen är välkomna, givetvis.

Kyrkoeftermiddag 2015

 

Åh stiftsgård i Göteborgs stift

Skrivet av

Den 1 oktober togs beslutet i Göteborgs stiftsfullmäktige att Åh stiftsgård ska fortsätta att bedriva verksamhet. En oening stiftsstyrelsen hade ju tagit ett beslut i juni där de föreslog att gården skulle avvecklas och säljas. Pengarna skulle sedan användas till barn och ungdomar (oklart hur).

Men stiftsfullmäktige beslutade att riva upp stiftsstyrelsens förslag och därmed kan gården drivas vidare. Nu har styrelsen för Åh (som är en stiftelse) ett spännande jobb framför sig att fortsätta utvecklingen av verksamheten, tillsammans med stiftet och möta upp mot alla önskemål och behov ute i församlingarna.

Röstsiffrorna vid stiftsfullmäktige blev 33 (för avveckling) och 44 (bevara gården). Rösterna fördelade sig så här mellan de olika nomineringsgrupperna:

S 19 – 0
BA 1 – 4 (1 frånvarande utan ersättare)
C 7 – 0
FiSK 3 – 0
FK 0 – 7
KR 0 – 3
MPSK 0 – 3
POSK 0 – 13
SD 0 – 3 (1 frånvarande utan ersättare)
Vilde (före detta SD) 0 – 1
ViSK 0 – 1
ÖKA 3 – 9 (1 avstår)

När man ser dessa röstsiffror så blir det tydligt att Socialdemokraterna, Centern och FiSK ville lägga ner gården.

Argumenten som framfördes för en nerläggning under diskussionen i fullmäktige var framförallt ekonomiska. Att gården inte hade stöd i hela stiftet eftersom bara 50 procent av församlingarna åkte dit. Och en ledamot från FiSK påstod att det endast var en liten högljudd grupp och ingen stor opinion som stod bakom önskemålet att bevara Åh.

Jag vet inte om det är en liten högljudd grupp när närmare 300 personer satt och bad för fullmäktiges möte och för Åh stiftsgård, just när mötet ägde rum.

  • När Åhs facebook-sida har över 1300 "likes" på facebook, jämfört med stiftets 450 "likes".
  • När Åh har över 4000 ungdomar på läger varje år och över 7500 besökare.
  • När över 3400 skrivit under namninsamlingen för att bevara Åh.
  • När över 100 unika besökare varje dag varit inne och läst på bloggen och webbsidan på räddaåh.nu>> varje dag.
  • När över 300 unika eposter skickades till alla i stiftsstyrelsen där en stor majoritet skrev personliga meddelanden för att vädja om Åhs bevarande.
  • När över 800 tackade ja och tusentals bjöds in till engagemang på facebook när frågan om Åhs nedläggning togs upp.
  • När videon som Rädda Åh producerat laddats ner och tittats på av 4000 personer via sociala medier.

Hur kan FiSK påstå att detta är en liten högljudd grupp?

POSK i Göteborg hade en väldigt tydlig skrivning om Åh stiftsgård i sitt program. Där står:

POSK vill att Göteborgs stift utvecklar Åh som en inspirationskälla för hela stiftet, en plats för gemenskap, själavård och lärande.

Nu kommer POSKs ledamöter i sina olika organ att fortsätta arbeta för att infria det vallöftet under mandatperioden.

Hör och se vad POSKs ordförande, tillika ledamot i stiftsstyrelsen, stiftsfullmäktige och Åhstyrelsen Mats Rimborg sa vid fullmäktigemötet.

http://www.raddaah.nu/mats-argument-i-stiftsfullmaktige/

Jag läser runt lite på sociala medier och ser att det, särskilt från de som ville lägga ner gården, pratas om att regnbågsflaggan måste hissas på Åh, att regnbågsmässor måste firas på Åh – annars är det minsann ingen mångfald.

Då blir jag glad när jag ser Per Starkes inlägg på Göteborgs stifts facebook-sida där han skriver:

Fullmäktige har talat, nu är det dags för enighet. Den väg vi tillsammans måste forma är en väg där alla känner sig hemma på Åh stiftsgård och har ett utbyte av att mötas. Oavsett om man är för eller emot regnbågsmässor, oavsett om man är för eller emot karismatiska gudstjänster, oavsett om man är hög, låg, gammal eller plattkyrklig. Ett särskilt ansvar för detta kommer Åh stiftsgård, stiftsgårdsprästen och stiftskansliet att ha, men även alla ni andra som besöker Åh. Nu är inte tid för provokationer och gliringar, Nu är tid för dialog och öppenhet gentemot varandras sätt att förstå verkligheten, livet och tron. Nu är tid för att tillsammans se hur vi på bästa sätt kan utveckla verksamheten på Åh. /Per Starke

Att de nomineringsgrupper som var emot att fortsätta verksamheten på Åh hade mer än ekonomiska argument – som de inte klart deklarerade men som framskymtar i de kommentarer jag sett efteråt.

Därför hoppas jag att alla kan ta till sig Per Starkes ord – "Nu är inte tid för provokationer och gliringar, Nu är tid för dialog och öppenhet gentemot varandras sätt att förstå verkligheten, livet och
tron"

Fairtrade Challenge 2014

Skrivet av

Fikadagen för Fairtrade äger i år rum torsdagen den 16 oktober. Låt bli många som fikar Fairtrade-märkt under en och samma dag.

http://www.kyrkaforfairtrade.org/

Målet är att ännu fler än tidigare år ska fika med Fairtrade-märkta produkter under en och samma dag, för att göra ännu större skillnad för de människor som odlar och producerar våra varor. Förra året fikade en halv miljon! Det var allt från enskilda personer och butiker, arbetsplatser och kommuner, församlingar och företag som deltog och bjöd in till fika. I år hoppas vi på en ännu större uppslutning.

Anmäl ditt fika på www.fairtradechallenge.se och välj laget ”Kyrkor för Fairtrade” när du registrerar en fika i din församling.

Fikadagen den 16 oktober är en del i kampanjveckorna Fairtrade fokus som äger rum vecka 41 och 42. På www.fairtradefokus.se hittar du all information inför kampanjen som i år har banantema.

Nyligen släpptes kampanjfilmen ”Banankontakt” och inom kort släpps del två av Fairtrade-rapporten ”Schyssta bananer”, som tittar närmare på den svenska bananmarknaden.

Ur POSKs vision och program:

Ett sätt att ta ansvar är att efterfråga och konsumera varor och
tjänster som producerats i en god arbetsmiljö som gynnar en hållbar utveckling i samklang med hela skapelsen. POSK förespråkar därför rättvis handel och ett hållbart nyttjande av jordens resurser, och stöder ett aktivt miljöarbete i stift och församling.

En av våra POSKare i kyrkomöte, Eva-Maria Munck, arbetar med Fairtrade. Ta gärna kontakt med henne om du har fler frågor.

Åh stiftsgård blir kvar!

Skrivet av

Ett av POSKs vallöften i Göteborgs stift i kyrkovalet 2013 var att utveckla verksamheten på Åh stiftsgård.

I juni i år tog stiftsstyrelsen ett beslut att avveckla verksamheten på Åh stiftsgård som bland annat POSK reserverade sig emot.

I dag har stiftsstyrelsens beslut varit uppe för bekräftelse eller avslag i stiftsfullmäktige.

Diskussionen var lång och böljande. För och emot. Känslor. Argument. Ekonomi. Det var verkligen omtumlande.

Det som blev väldigt tydligt var att Socialdemokraterna, Centern och FiSK var för att avveckla verksamheten på Åh. POSK, Frimodig kyrka, större delen av ÖKA, ViSK och MPSK var för att bevara Åh.

Och efter den långa debatten med över 30 inlägg, så gick det till beslut. Med röstsiffrorna 33 (avveckling) och 44 (bevarande) så beslutade stiftsfullmäktige att inte avveckla Åh stiftsgård.

Det känns fantastiskt att stiftsstyrelsen förslag gick att vända i stiftsfullmäktige!

Många har jobbat hårt med detta, frivilliga krafter har skrivit, filmat, pratat, delat och bett för att gården ska få vara kvar.

För den som är intresserad så kan du läsa mer på www.räddaåh.nu

 

Vad gör jag egentligen?

Skrivet av

Nu är första sessionen på kyrkomötet framme vid sitt upplopp. De allra flesta utskotten har behandlat alla sina betänkanden och håller på att slutjustera. Några är redan helt färdiga.

Efter lunchen finns det möjlighet för ledamöterna att gå på en specialvisning av "Himlen är här" i Uppsala domkyrka. (Om man inte behöver arbeta i sina utskott).

Kl 16.00 är det plenum där vi har några få ärenden och sedan är det ajournering till novembermötet.

Den vanligaste frågan som jag har fått den här veckan är "Vad gör du under kyrkomötet?"

Ja, det kan man verkligen fråga sig. Jag sitter ju i kyrkomötet, men jag är också vald som 2:e vice ordförande i presidiet. Och presidiet är inte utskottsplacerade. Det är heller inte de ordinarie ledamöterna i kyrkostyrelsen. Så vi är några personer som den här sessionen har lite mer luft i schemat.

Det ligger dock andra möten som vi går på. Presidiemöten där vi planerar olika saker. (Kyrkostyrelsen har också olika möten och sammanträden).

Sen känns det viktigt att få gå här och prata med de olika ledamöterna. Vi är i helt ny miljö, nytt presidium, många nya ledamöter. Det är mycket vi får pröva oss fram för att få att fungera. Och det finns förbättringspotential på vissa saker.

En sak som jag personligen tycker är väldigt bra är att vi numera äter alla tillsammans i huset. Det innebär att man hamnar kanske tillsammans med sitt utskott, eller bara bredvid den som råkar sitta vid bordet. Man lär känna nya människor från olika stift och nomineringsgrupper. Och det är mycket befrämjande för mötet tror jag.

För visst händer det något när vi delar liv och bröd med varandra!

3 skrivelser, 109 motioner blir 87 betänkanden (tror jag, lite osäker på siffran just nu). Det är dessa betänkanden som kyrkomötet ska behandla i plenum i höst. Så snart de är justerade kan du läsa dem på www.svenskakyrkan.se/kyrkomotet

 PS – på tal om att äta. Biskop Martin, Linköping, utmanade visst sitt stift i #köttfrifredagslunch Nu ska jag gå och leta upp honom för att kolla hur det går i dag med det.

 

 

Hur väl förberedd?

Skrivet av

Något som är värt att göras är värt att göras ordentligt!

Det är väl en bra devis – men tyvärr är det allt för oftast som vi kyrkan tror att vi kan göra saker bara på känn. Att vi bara genom att vi är så snälla eller har varit med några gånger vet hur man gör. Vet hur man läser en text, förstår hur man går i en procession, bär ett kors eller en evangelieprocession. Att det aldrig behöver övas.

Jag fick höra historien om prästen som var lite irriterad när en av kyrkvärdarna/gudstjänstvärdarna skulle läsa texten. För kyrkvärden ville ha texten minst fyra veckor i förväg. Och sedan ringde kyrkvärden flera gånger till prästen och frågade "hur uttalar man det här?" eller "Varför står det så här? Vad innebär det?"

Och prästen tyckte det var lite jobbigt. Istället för att se vad som hände. Nämligen att den här personen verkligen tog sitt jobb på allvar, förberedde sig och hade bibelstudie över texten i fyra veckor!

Den här historien fick mig att tänka på hur vi gör.

Sen fick jag höra en annan historia om den fullständiga irritationen som en person kände vid gudstjänsten när det visade sig att prästen kom till gudstjänsten och endast hade några stödord för predikan och sedan "svamlade" ihop en predikan som var så lång, så lång. En predikan som oftast inte gav någonting. Det har slutat med att den personen bytt gudstjänstkyrka. För irritationen blev för stor!

Något som är värt att göras är värt att göras ordentligt!

Självklart ska vi våga göra spontana saker. Självklart!

Men om vi kommer till jobbet och chefen ska hålla ett möte och är dåligt förberedd – är vi inte lite irriterade då? Om vi kommer till konserthuset och upptäcker att orkestern inte förberett sig – blir vi inte lite irriterade då? Och när vi kommer till kyrkan och upptäcker att gudstjänsten går på rutin, utan inlevelse eller att de som på olika sätt tjänstgör inte fått öva eller känner sig säkra i sina roller (det kan vara svårt att höra textläsaren, man vet inte åt vilket hålla man ska gå) – blir vi inte irriterade då?

Jag blir det – jag vill givetvis försöka göra mitt bästa. Och jag vill, när jag firar gudstjänst, också känna att jag får vila i en gudstjänst som är väl förberedd, där alla har har möjlighet att öva och förbereda sig och känner sig säkra.

För – är något värt att göras är det värt att göras ordentligt.

Och gudstjänst är verkligen värt att göras – utan gudstjänst ingen kyrka!

Från eller till samfälligheter

Skrivet av

I helgen fick jag möjlighet att åka till Åbo på ett vänortsbesök. Det är Göteborgs kyrkliga samfällighet som är vänort med Åbo och S:t Karins kyrkliga samfällighet.

Vi hade ett mycket trevligt och innehållsrikt studiebesök. Vi fick bland annat besöka en av deras lägergårdar och vi fick höra mycket om deras diakonala verksamhet.

I Åbo och i Finska kyrkan så håller man just nu på att prata om sin organisation. Om jag fattade det hela rätt så ändrar man församlingsgränser när kommunen ändrar gränser. Och det ligger just nu ett förslag i Finska kyrkan att alla församlingar måste tillhöra en samfällighet. Vilket låter precis tvärtemot oss i Svenska kyrkan som ju har beslutat att det inte ska finnas några samfälligheter alls.

Nu gick vi inte igenom deras förslag, utan detta kom bara i en bisats, och jag tror att det nog kan vara så att deras förslag i mycket påminner om det som Svenska kyrkan beslutat – men vi kallar det pastorat istället.

En forskare vid Åbo akademi, som också sitter i deras kyrkoråd, berättade om en spännande omvärldsanalys de gjort bland sina församlingar. Den var väldigt intressant.

En sak som var olikt Svenska kyrkan var den ställning som Finska kyrkan hade i samhället och gentemot kommunen. Det var betydligt enklare att samarbeta om massa olika saker i Åbo. Diakonala projekt, skolor, bostäder, äldreboende. I alla större projekt som kyrkan drev så var samhället och kommunen en stor och aktiv aktör – på ett sätt som jag aldrig upplevt skulle vara möjligt i Sverige.

Visst är det intressant när man tittar vad andra kyrkor gör? Och hur vi använder våra ord?

Att ha en vänort ger spännande perspektiv och nya insikter – förutom att man får vänner runt om i världen. Att dela gudstjänster och nattvard och få diskutera sina verksamheter och dela erfarenheter är oerhört stimulerande.

Vad händer nu?

Skrivet av

I dag vaknar Sverige upp och vet att vi har bytt regering. Men vi vet inte hur den regeringen kommer att se ut. Bakom lyckta dörrar sker nu samtal och möten med överläggningar, löften, tjänster och gentjänster.

Det Sverige som vi vaknar upp till i dag är kallare. Ett kallare Sverige för det finns krafter som är välpolerade och välskräddade – men som på ett försåtligt sätt gömmer rasismen under vackra ord och använder rädslan som påtryckningsvapen.

Vi i kyrkan måste vara en tydlig kraft och visa på medmänsklighet, på öppenhet, hopp, nåd och kärlek. Det är inte alltid lätt. Det är helt enkelt himla komplicerat och det är en sak att prata om en hypotetisk fråga, en helt annan sak att se en människa sitta och tigga utanför affären eller sova under en buske.

Men vi ska inte blunda! Vi, Svenska kyrkan, ska ta debatten, ska sprida värmen och smälta bort den kyla som sprider sig.

För när 13 procent av Sveriges befolkning röstat på Sverigedemokraterna så innebär det troligen att du har flera arbetskamrater eller grannar som har lagt sin röst på dem. Vi måste hjälpas åt att våga prata, att våga säga ifrån, att sätta ner foten och argumentera. Och nu talar inte jag om klockringning och manifestationer – utan jag talar om det vardagliga pratet. Att markera medmänsklighet och solidaritet istället för att tiga när det fälls rasistiska eller liknande kommentarer.

En av alla våra många POSKare som vill och vågar ta debatten är Helena Taubner som på sin blogg har skrivit flera olika inlägg just om Sverigedemokraterna. Du kan läsa dem här:

http://taubner.blogspot.se/search/label/Politik

För oss som sitter i kyrkomötet så kommer den kommande mandatperioden att innebära att vi får sverigedemokraterna i våra utskott. Och då ska de få förklara sig och ta ansvar för sina åsikter – precis som vem som helst av oss andra får göra när det gäller våra frågor. Vi ska och vi vågar ta debatten!

Och det är viktigt att påpeka att det gäller inte bara debatten när det gäller rasister. Utan debatter från alla olika partier som föreslår ett kallare och kyligare och mindre medmänskligt klimat i Sverige.

Kyrkan som politisk aktör

Skrivet av

Det finns på flera håll en uppfattning om att kyrkan inte ska engagera sig politiskt. Men precis som Jesus var politisk behöver kyrkan vara det. Jesus har under seklernas lopp använts av de flesta politiska schatteringar. Så nog var han politisk men omöjlig att fånga i någon partifålla.

(…)

Om tre år firar vi att det gått 500 år sedan Martin Luther spikade upp sina teser på kyrkporten i Wittenberg. Därmed startade den kyrkliga revolt som fått namnet reformationen. Inför jubileet publicerar den evangeliska kyrkan i Tyskland en rad skrifter. I en antologi med namnet ”Reformation und Politik” konstaterar Johannes Goldenstein att ”samhället har rätt att få del av kyrkans andliga bidrag i aktuella och långsiktiga samhällsfrågor och politik”. Han skriver vidare att kyrkan har ett medansvar för samhällsgemenskapen och det offentliga livet.

(…)

Detta speglar vad kyrkans politiska engagemang handlar om; det gäller inte att skaffa sig makt, utan om att tron tvingar oss att vara en kraftfull röst i samhällsutvecklingen.

Så skrev biskop Åke Bonnier i måndags på DN debatt.
DN: Kyrkan måste fortsätta vara en politisk kraft>>

Det är självklart att kyrkan ska vara en del av samhället. Lika självklart blir det då att kyrkan också blir en politisk kraft. Det vill säga, tycker och tänker om politiska frågor som berör människovärdet och diakonala frågor i samhället.

Men lika självklart blir det för kyrkan att inte vara partipolitisk.

Kyrkan är en kraft att räkna med i samhället. Kyrkan är en kraft och en röst som tydligt ska ljuda – med evangelium om Jesus Kristus och Guds kärleksbudskap.

Lika självklart är det att enskilda människor, som utifrån sina övertygelser, tar ett samhällsansvar och ställer upp på olika partiers listor inför valet på söndag. Där deras politiska övertygelse går hand i hand med deras tro och önskan att ta ansvar och arbeta för ett gott samhälle.

Och för oss i POSK är det lika självklart att när vi kommer in i kyrkans hägn och beslut så är det Jesus Kristus i första hand och ingen partipolitik som styr oss.

Ur POSKs vision och program>>:

POSK – Partipolitiskt obundna i Svenska kyrkan – har som vision att Svenska kyrkan ska vara en gemenskap som speglar Guds vilja i gudstjänst och liv och som talar tydligt om Jesus Kristus.

POSK vill att Svenska kyrkan ska

• erbjuda närvaro, gemenskap, växt och fördjupning
• förmedla tillit, befrielse, hopp och livsmod
• se och ta vara på varje människa som en gåva i församlingens liv
• respektera individen och glädjas åt mångfalden
• vara en profetisk röst i samhället och visa på ett liv i rättvisa och frihet
• vara en brobyggare mellan kyrkor
• sträva efter en sann och öppen dialog mellan människor av olika tro

Vad kostar det för mig – egentligen?

Skrivet av

För ett tag sedan skrev jag om möjligheten att skicka in pengar till Svenska kyrkans internationella arbete via SMS. Det kan ju göra på numret 72905 Läs mer här>>

Till den bloggposten kom en fråga:

Jag har frågat Svenska kyrkan vad som kommer fram om man skickar 50 kronor via SMS, men får inget svar på det. Först svarade de att administrationen kostar 3%, men det gäller rent genomsnittligt. Min följdfråga om vad företaget bakom WyWallet behåller i detta specifika exempel förbigicks med tystnad.

Men den ordinarie transaktionsavgiften är 7,50 kronor för att förmedla 50 kronor, vilket skulle innebära att 15% går till en privat mellanhand som ägs av mobiloperatörerna. Om man tror att Svenska kyrkan är bättre på bistånd än andra organisationer så borde man åtminstone skicka pengarna via bankgiro så de kommer fram oavkortat. Att överföra pengar via SMS och WyWallet är nästan lika dumt som att ta SMS-lån.

Så jag har ställt frågan vidare till kyrkokansliets personal och fått följande svar:

___________

Hela det belopp en givare sms:ar kommer fram till Svenska kyrkans
internationella arbete. Kostnaderna för sms-gåvor faktureras Svenska kyrkan separat av de leverantörer vi har avtal med.

Exempel: En gåva på 50 kronor från en givare kostar Svenska kyrkan 4,50 kronor (WyWallets avgift är 3,25 kr). En gåva på 100 kronor från en givare kostar Svenska kyrkan 6,25 kronor (Wywallets avgift är 2,50 kr).

Ny lagstiftning kräver att en givare av sms-gåvor är identifierbar. För givaren krävs ett användarkonto. Det innebär att alla sms-gåvor förmedlas via WyWallet, som ägs av fyra teleoperatörer. Svenska kyrkan har direktavtal med WyWallet, som är ett av Finansinspektionen kontrollerat betalinstitut som säkerställer att rätt person blir debiterad för sms-gåvorna. För givaren är tjänsten är kostnadsfri.

Svenska kyrkan kontrolleras av Svensk insamlingskontroll, vilket garanterar att kostnaderna inte överstiger de tillåtna kostnaderna för administration och insamling för att en organisation ska få ha ett s.k. 90-konto. Enligt dessa kriterier får högst 25 procent användas till detta.

Svenska kyrkans sammanlagda administrations- och insamlingskostnader är endast 11 procent (tre procent för administration och åtta procent för  insamlingskostnader). Kostnaderna för sms-gåvor ingår i insamlingskostnaderna.

________

Givetvis går det också att sätta in pengar direkt på Svenska kyrkans plusgiro och bankgiro.

Plusgironummer: 90 01 22-3
Bankgironummer: 900-1223

Och glöm inte bort att du får skattereduktion på dina gåvor! Här kan du läsa allt  om reglerna>>.

""

Arkiv
Kategorier